වාමර සම්පත්ට කෙළවපු කව්ද මේ සීනිගම දෙයියෝ!

ඌව පළාත් සභාව බදුල්ල රාජ්‍ය බැංකුවක පවත්වා ගෙන ගිය ස්ථාවර තැන්පතු හයක් කල් පිරීමට පෙර ඉවත් කරගෙන රජයට ලක්ෂ 173 ක පාඩුවක් සිදු කරන ලදැයි පැවසෙන චෝදනාවකට ඌව පළාත් ප්‍රධාන අමාත්‍යවරයාව සිටි  චාමර සම්පත් දසනායක අප්‍රේල් මස 01 දින දක්වා බන්ධනාගාර ගත කර සිටී.

එම සිද්ධිය පොදු දේපොළ පනතට ගැනෙන වරදක් බැවින් ඒ පිළිබඳව තවදුරටත් විමර්ශනය කිරීමට නියෝගයක් ලබා දෙන ලෙස⁣ට අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව කළ ඉල්ලීමටද අධිකරණයෙන් අවසර ලැබී තිබුණි.

දැන් ඒ කතාව නොදන්නා කෙනෙක් නැත. නොදන්නේ දෙයියන්ගේ හාල් කැවුණ කතාවය.

කූරු ගණන් කරන චාමර

චාමර සමිපත් දසනායක මේ වන විට බන්ධනාගාර ගත කර ඇත්තේ  පළාත් සභාවේ හිටපු මන්ත්‍රී සමන්ත විද්‍යාරත්න 2016 වසරේදී අල්ලස් දූෂණ විමර්ශන කොමිසම වෙත කර තිබූ පැමිණිල්ලක් සළකා බැලීමෙන් අනතුරුවය.

⁣සමන්ත විද්‍යාරත්න අල්ලස් දුෂණ විමර්ශන කොමිසම වෙත කල පැමිණිල්ලත් සමගම 2016 මාර්තු 21 වන දා එවකට ඌව පලාත් ප්‍රධාන අමාත්‍ය චාමර සම්පත් දසනායක සීනිගම දේවාලයට පැමිණ ඌව පලාත් සභාවේ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණු මන්ත්‍රී සමන්ත විද්‍යරත්න තමන්ට එරෙහිව සිදු කළ  චෝදනාව සාවද්‍ය චෝදනාවක් බව පවසා  ඔහුට විරුද්ධව පලි ගසා දේව කන්නලව් කර මිරිස් අඹරන ලද බව ඒ දින වල මාධ්‍ය  වාර්තා කරන ලදී.

බොහෝ හාස්කම් ඇතැයි සමාජයීය විශ්වාසයක් පවතින සීනිගම දේවාලයට බදුල්ලේ සිට පැමිණ සමන්ත විද්‍යාරත්නට විරුද්ධව පලි ගසා මිරිස් ඇඹරූ චාමර සම්පත් දසනායක අහිංසකයෙක් බවට සමාජයට හැඟෙන තරමේ මාධ්‍ය ප්‍රචාරයකටද මේ සිද්ධිය මුල් විය.

සමන්ත විද්‍යාරත්නට එරෙහි පාක්ෂිකයන් ඇඟිලි ගනිමින් සිටින්නට ඇත්තේ සීනිගම දෙවියන් විසින් ඔහු විනාශ කර දමන දවස ගැන සිහින මවමිනි.

ඒ තරමටම ඔවුන්ට සීනිගම දෙවියන් ගේ බල පරාක්‍රමය ගැන සැකයක් නොවීය.

ඒ දිනවල පැවැති යහ පාලන ආණ්ඩුවේ  වැඩ පිළිවෙල නිසා පොදු ජන පෙරමුණේ දේශපාලන නායකයන් බොහොමයක් දෙනා සිටියේ යහ පාලනය⁣ට සාප කරමින් සීනිගම දේවාලයේ පොල් ගසමිනි. ඒ අතරේම රාජපක්ෂ පවුල කපුවන් කට්ටඬියන් හා යකදුරන් මගින් සිය බල ආධිපත්‍ය තහවුරු කර ගැනීමට ගුරුකම් කරන බව පොදු ජන පෙරමුණේ ඉහල පෙලේ නායකයන්ට රහසක් නොවීය. රාජපක්ෂ පවුලේ සියළුම සාමාජිකයන් ගේ අත කර සහ ඉණේ මතුරන ලද කහ සුදු නූල් හා යන්තර විය.

රාජපක්ෂලා බිිය වූ හදි හූනියම්

ඔවුන් කෑවේද බිව්වේද වැසිකිලි ගියේද ගුරුකම් කරන්නන් ගේ උපදෙස් වලට යටත්වය. සොරකමට බිය නැති රාජපක්ෂ වරුන් දැඩි බියක් දැක්වූයේ අණ වින කොඩි වින හූනියම් වලටය. ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන්ද එසේමය.

මේ නිසාම ගෝත්‍රික ප්‍රාථමික ඇදහිලි හා යන්ත්‍ර මන්තර ගුරුකම් පොදු ජන පෙරමු⁣ණු දේශපාලනයේ ඉහේ සිට පාද දක්වා පැතිරෙමින් තිබුණි. එය ගුරා හිටගෙන හුජ්ජ කරන විට ගෝලයන් දුව දුව හුජ්ජ කරනවා යැයි ජනප්‍රවාදයේ පැවසෙන කියමනට සමාන කළ හැකි විය.

එලෙසම සීනිගම දෙවියන්ගේ ඉතිහාසය හාරා අවුස්සා බලන විට මෙි දෙවියන් එසේ මෙසේ අයියා කෙනෙක් නොවන බවද පැහැදිලිය.

ලොකු  ලොක්කන්ගේ දෙයියෝ

අප කුඩා කාලයේ රාත්‍රියේ අපේ ගම් වල තොවිල් බෙර නෑසුන දවසක් තිබුණේ නැති තරමේය.එසේ රාත්‍රියේ තොවිල් බෙර හඬ ඇසුන උදෑසන පාසැල් යන විට අපට දැක ගන්නට හැකි වූයේ තුන් මං හන්දියක හෝ සොහොන් බිමක දමා ගොස් තිබූ පෙරේත තටුය.මේ පෙරේත තටු වල තිබූ තැඹිලි ගෙඩිය බී එහි තිබූ පඬුරු අත පත ගා ගන්නටත් අප පුරුදු වූයේ පෝරිසාද කොලු වයසේදීය.ඇතැම් දවසක අපගේ මැරූටි කොලු රෑන එවැනි පෙරේත තටුවක් රාත්‍රියේ  නිවසක ආලින්දයේ තබා ගොස් ඊට පසුදින එම නිවැසියන් ගේ හිත බියවද්දන සාප කිරීමි අසා සතුටට පත් වූ අවස්ථාද වේ. මේ වන විට එම තොවිල් බෙර හඬවල් ගම්වල  නෑසෙන තරමේය. එහෙත් දැන් එවැනි අණ වින කොඩිවින හූනියම් ආදී ගුරුකම්  කර ගන්නේ කොළඹ ජීවත්වන සුපිරි ධනපතියන්ය. අතීතයේ ගම් වල පැවැති නොදියුනු ගෝත්‍රික අභිචාර විධි වර්තමානයේදී බොහෝ දේශපාලඥයන් ගේ හා ඔවුන්ගේ පවුල් වල ජීවිත වලට බද්ධ වී ඇති බවට අසන්නට ලැබේ.

අනුරාධපුරයේ ඥානා නම් කාන්තාව රාජ්‍ය පාලනය හැසිරවීමට තරමේ සාස්තර කියන්නියක ලෙස ඉහල ප්‍රභූ සමාජය තුළ වටිනාකමක් අත් කරගත්තාය. ඒ අතරේ මෙරට ප්‍රධාන පෙලේ දේශපාලඥයන් කේන්දර බල ගැනීමට හා නැකැත් සකස් කර ගැනීමට පෞද්ගලිකවම ගනුදෙනු කරන ⁣ඡ්‍යො⁣තිෂවේදීන්ද මෙරට සිටී.

කතරගම ,සීනිගම ,නවගමුව ආදී දේවාල වල කපුවන් ගේ ආදායම් මාර්ගද වර්තමානයේදී ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතී. සීනිගම දේවාලය සිය සතුරාගෙන් පලි ගැනීම සඳහා පොල් ගසන හා මිරිස් ඇඹරීම පිළිබඳව ප්‍රසිද්ධ දේවාලයකි.

ජනප්‍රවාදයට අනුව සීනිගම දෙවියන් ලෙස වන්දනා මානයට ලක් වන්නේ දෙවොල් දෙවියන්ය. මේ දෙවියන් සීනිගමට ගොඩ බැස එන විට පත්තිනි දෙවියන් ගිණි කඳු හතක් මවාලූ අවස්ථාවේ එවා ඔහු නිවා දැමූ බැවින් දොවොල් දෙවි නාමය ලැබුණ බව පැවසේ.

පූජ්‍ය තිරාණගම රතනසාර හිමියන් 1957 වර්ෂයේදී රචනා කරන ලද දර්ශන සියය නම් ග්‍රන්ථයේ සීනිගම දෙවියන් පිළිබඳව මෙසේ සඳහනක් කර තිබේ.

“..ඉර රැස් ස්වාමින් වහන්ස, කීර්ති රැස් ස්වාමින් වහන්ස, මහා ස්වාමින් වහන්ස, ඒත් මාගේ වරම් ලබා ගෙන දෙවොල් හත් බාගයෙන් වරම් ලබා ගෙන පුලුප්පර දේසයේ සිට බඩු නැව් පැදගෙන මෙතරට ගොඩ බසින්නට එන තැනේදී වාත ගර්ජනාවක් නැව් සත බිඳී ගිය තැනේදී දේව රජ්ජුරු දෙවියෝත්, පත්තිනි දෙවියෝත් දියෙන් එන යකුන්ට ගොඩ බසින්ට නොදෙමියි කියා ගිණි කඳු හතක් මවා පෑ තැනේදී ගිණි කඳු හත කා ගෙන බී ගෙන මෙසේ වැල්ලට ගොඩ බැස වැලි හාල් කර කරදියෙන් පා එළිය ඔප්පු කර සිද්ධ කරගත්තා සත්තාවාදී සැබෑ වී නම් ඔබ වහන්සේලා කියන කන්නලව්ව දිවැස් කරුණාව ගන්වයි…”