ඡායාරූපය: මීගමුවෙහි මුල්ලිවයික්කාල් සැමරැම කඩාකප්පල් කිරීමට පැමිණි සංහල රාවයේ දාමරිකයින්.
මම සති අන්තයේ මීගමුවේ ධීවර සංගම් පරිශ්‍රය අසල මිතුරෙකුගේ නිවසකට ගියේ එම ප්‍රදේශයේ පොහොසත් ධීවර සංස්කෘතිය ගවේෂණය කිරීමේ අපේක්ෂාවෙනි. නමුත් නිහඬ සති අන්තයක් වෙනුවට, ශ්‍රී ලංකා සමාජයේ මතුපිටට යටින් තවමත් පවතින නොනවතින වාර්ගික ආතතීන් හෙළි කරන සිදුවීමක් මම දුටුවෙමි.
2009 මැයි මාසයේදී උතුරු ශ්‍රී ලංකාවේ මුල්ලිවයික්කාල්හි යුද්ධයේ අවසන් දිනවලදී ජීවිත අහිමි වූ සිවිල් වැසියන් සාමකාමීව සැමරීම සඳහා දෙමළ සහ සිංහල පුද්ගලයින් 20 සිට 30 දක්වා පමණ පරිශ්‍රයට රැස්ව සිටියහ. පොලිස් වාහන කිහිපයක් හදිසියේම පැමිණෙන තෙක් රැස්වීම සන්සුන් විය . පොලිස් නිලධාරීන් 30 ක් පමණ ගොඩ බැස ප්‍රදේශය පුරා විසිරී ගියහ.
පසුව, සිංහල රාවය නමින් හැඳින්වෙන සිංහල ජාතිකවාදී කණ්ඩායමක තර්ජන හේතුවෙන් පොලිසිය පැමිණ ඇති බව මට දැනගන්නට ලැබුණි. මෙම කණ්ඩායම මීට පෙර මීගමුවේ තෙල්වල හන්දියේදී පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ සැලසුම් කළ සැමරුමට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් ගොනු කර තිබුණි. එය තහනම් කරමින් අධිකරණ නියෝගයක් නිකුත් කර තිබූ අතර, සංවිධායකයින් උත්සවය වෙනත් ස්ථානයකට ගෙන යාමට එකඟ විය. කෙසේ වෙතත්, අධිකරණ නියෝගය යටතේ රැස්වීම තහනම් කර ඇති බව සහභාගී වූ බොහෝ දෙනෙකු දැන සිටියේ නැත.
පොලිසිය ධීවර සංගම් පරිශ්‍රය ආරක්ෂා කරන විට, තවත් කණ්ඩායමක් පෙනී සිටියහ – ජාතික කොඩි ලෙලවමින් සහ අනුස්මරණකරුවන්ට සතුරු සටන් පාඨ කියමින්. ආතතිය ඉක්මනින් ඉහළ ගිය නමුත්, පොලිසිය ඵලදායී ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, විරෝධතාකරුවන්ට ඇතුළුවීම වළක්වමින් සහ කණ්ඩායම් දෙක අතර කිසිදු භෞතික ගැටුමක් වළක්වා ගත්තේය.
ස්තුති වේවා, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොරව දිනය අවසන් විය.
නමුත් මෙය හුදකලා සිදුවීමක් නොවීය. දින කිහිපයකට පෙර, කොළඹ වැල්ලවත්තේ පැවති තවත් මුල්ලිවයික්කාල් සැමරුමක් ද එම ජාතිකවාදී කණ්ඩායම විසින්ම කඩාකප්පල් කර තිබුණි.
මේ අතර, ඒ සමඟම, මතභේදාත්මක සමාජ මාධ්‍ය සටහනක් වෛරස් විය. මුස්ලිම් පුද්ගලයෙකු විසින් බෙදා ගන්නා ලදැයි කියනු ලබන එය, “දේශීය සංස්කෘතික වටිනාකම්වලට ගරු කිරීමේ” අවශ්‍යතාවය උපුටා දක්වමින්, ආරුගම් බොක්ක වෙත පැමිණෙන විදේශීය සංචාරකයින්ට බිකිනි ඇඳගෙන වීදිවල නොයන ලෙස අනතුරු ඇඟවීය. පෙනෙන ආකාරයට සම්බන්ධයක් නොතිබුණද, සටහනේ වේලාව සහ ස්වරය සමාන්තර නොඉවසීමේ ආකාරයක් පිළිබිඹු කරයි – සංස්කෘතික ප්‍රකාශනය, මතකය සහ මහජන හැසිරීම පාලනය කිරීමේ උත්සාහයකි.
මෙම සිදුවීම් තුන – දෙකක් අනුස්මරණ උත්සව හා එකක් සංචාරකයින් ඉලක්ක කරගත් – දුෂ්කර හා හදිසි ප්‍රශ්න මතු කරයි:
මෙම කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ වටිනාකම් සමාජය මත පැටවීමට උත්සාහ කරන්නේ කවුද?
ඔවුන් මෙහෙයවන්නේ කුමන දෘෂ්ටිවාදයද?
ඔවුන් කුමන අධිකාරියක් දරනවා යැයි කියා ගන්නේද – සහ ඔවුන්ට දේශපාලනිකව සහාය දක්වන්නේ කවුද?
ඔවුන් රාජ්‍යයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අධිකාරියට වල කැපීමට උත්සාහ කරනවාද?
රජයට මෙම ක්‍රියා නොසලකා හැරීමට හැකිද?
සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්: ව්‍යවස්ථාපිත බලයට යොමු නොවී නැගී එන සමාජ අන්තවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට රජයකට හැකිද?
අපි ත්‍රස්තවාදය පරාජය කර ඇත්තෙමු. බියෙන් හා බෙදීමෙන් සමෘද්ධිමත් වූ දේශපාලන බලවේග අපි ඡන්දයෙන් පරාජය කර ඇත්තෙමු. නමුත් අපි සැබවින්ම අපගේ අඳුරුතම පරිච්ඡේදවලට ඉන්ධන සැපයූ ජාතිවාදය, අන්තවාදය සහ අධිකාරීවාදී මානසිකත්වයන් විසුරුවා හැර තිබේද? එසේ නොවේ නම්, අනාගතය සඳහා අප අවදානමට ලක් කරන්නේ කුමක්ද?
මේවා තවදුරටත් ජාතික ආරක්ෂාව හෝ දේශපාලන තරඟය පිළිබඳ කාරණා පමණක් නොවේ – ඒවා අපගේ ජනරජයේ ආත්මය පිළිබඳ ප්‍රශ්න වේ. යුක්තිය, සමානාත්මතාවය සහ සැමට අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය මත පදනම් වූ සමාජයක් ගොඩනැගීමට අපි සූදානම්ද? නැතහොත් අපි නැවත වරක් පැරණි අවතාරවලට අපගේ වර්තමානය හැඩගස්වා ගැනීමට ඉඩ දෙනවාද?
– අනුරුද්ධ ලොකුහපුආරච්චි
මුහුණූ පොතිනි